Данный хадис приведён в источниках «ахлу сунна» в различной форме:

1. مَنْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

«Тот, кто умер, не принеся присягу, — умер смертью джахилии».

(«Сахих» Муслима, том 3, С. 1478; «Сунан» Бейхеки, том 8, С. 156; «Маджму аз-заваид» Хейсами, том 5, С. 218; «Сильсиля ахадис сахиха» Альбани, том 2, С. 715).

Скрин этого хадиса из «Сунан» Бейхеки:

2. مَنْ مات بغير إمام مات ميتة جاهلية

«Тот, кто умер без имама, — умер смертью джахилии».

(«Муснад» Ахмада ибн Ханбала, том 4, С. 96; «Маджму аз-заваид» Хейсами, том 5, С. 218; «Муснад» Тийалиси, С. 295; «Сахих» Ибн Хаббана, том 7, С. 49; «Хильяту ль-аулия», том 3, С. 22).

Скрин этого хадиса из «Сахиха» Ибн Хаббана:

3. مَنْ مات وليستْ عليه طاعة مات ميتة جاهلية

«Тот, кто умер, и нет у него подчинения (имаму), — умер смертью джахилии».

(«Маджму аз-заваид» Хейсами, том 5, С. 224; «Китабу ссунна», том 2, С. 489

Альбани после этого хадиса пишет:

إسناده حسن، ورجاله ثقات

«Его иснад — хасан, и передатчики — достоверные (сига)».

Скрин этого хадиса из «Маджму аз-заваид» Хейсами:

4. مَنْ مات وليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية

«Тот, кто умер, и нет над ним имама общины, то его смерть — смерть джахилии».

(«Мустадрак» Хакима, том 1, С. 150).

Скрин:

5. من مات ليس عليه إمام فميتته جاهلية

«Тот, кто умер, и нет над ним имама, — умер смертью джахилии».

(«Муаджаму ль-кабир» Табарани, том 10, С. 298; «Муснад» Абу Йали, том 6, С. 251; «Китабу ссунна» Ибн Аби Асим, том 2, С. 489; «Маджму аз-заваид» Хейсами, том 5, С. 224-225).

Скрин из «Муаджаму ль-кабир»:

Первое, что необходимо отметить по поводу данного хадиса, — это значение фразы «смерть джахилии». Она означает не что иное, как смерть вне религии Ислам. То есть Посланник Аллаха (ДБАР) говорит этим хадисом: тот, кто умер без подчинения и присяги Имаму своего времени, тот умер вне Ислама. То есть так, как будто бы он вообще никогда не принимал Ислам.

Второй важный пункт: хотя «ахлу сунна» передали этот хадис в своих книгах и сошлись на его достоверности, никто из них не может ответить на вопрос: «Какому имаму вы принесли присягу, чтобы не умереть смертью джахилии?» Не знаем, насколько они сами обращают внимание на данный парадокс. С одной стороны — у них нет какого-либо общепризнанного правителя, которому они могли бы принести присягу, с другой — они не могут сказать, каков механизм назначения такого правителя, который помог бы им не умереть смертью джахилии. Если же кто-то скажет, что «имамом» тут является кто-то из «имамов четырех мазхабов», то такое оправдание явно неуместно, потому что в хадисах речь идёт о подчинении живому имаму, наделённому властью.

Если бы не было никакого другого хадиса, указывающего на ошибочность идеологии «ахлу сунна», этого одного было бы достаточно.

Что касается шиитов, то для нас по данному поводу нет сомнений — Имамом, которому все мы принесли присягу, является Худжжат ибн Хасан, Повелитель эпохи и времени Махди, который жив в настоящее время и выхода которого из сокрытия мы ожидаем.