Ответ на ваххабитское «опровержение»[/caption] Ваххабиты накатали встречный нас очередной жалкий «ответ», где, сбиваясь возьми истерику и фальцет, пытаются доказать ложь нашей статьи об «именах 12 Имамов с суннитских книг». Отметим по поводу их «ответа» чуть-чуть моментов: КЕМ БЫЛ КАНДУЗИ ХАНАФИ? Кандузи Ханафи — суннитский эрудит, который в своей книге «Йанабиу ль-мавадда» («Список литературы любви») привёл много хадисов о достоинствах Ахль уль-Двустишие (А). Поэтому ваххабиты проявляют особую враждебность к этому автору, пытаясь всякий ценой доказать, что он являлся «рафидитом». Скажем, в указанном «опровержении», доказывая, что Кандузи Ханафи был шиитом, а безвыгодный суннитом, ваххабиты приводят следующую цитату из шиитского источника, искажая перебазирование: (далее…)
Все новости категории ‘Ответы Шиитов’
Ответ на ваххабитское «опровержение» статьи об именах 12-ти Имамов. Кем был Кандузи Ханафи?
16 Февраль 2015 
Vins9
[caption id="attachment_550" align="alignleft" width="300"]
Ответ на ваххабитское «опровержение»[/caption] Ваххабиты накатали встречный нас очередной жалкий «ответ», где, сбиваясь возьми истерику и фальцет, пытаются доказать ложь нашей статьи об «именах 12 Имамов с суннитских книг». Отметим по поводу их «ответа» чуть-чуть моментов: КЕМ БЫЛ КАНДУЗИ ХАНАФИ? Кандузи Ханафи — суннитский эрудит, который в своей книге «Йанабиу ль-мавадда» («Список литературы любви») привёл много хадисов о достоинствах Ахль уль-Двустишие (А). Поэтому ваххабиты проявляют особую враждебность к этому автору, пытаясь всякий ценой доказать, что он являлся «рафидитом». Скажем, в указанном «опровержении», доказывая, что Кандузи Ханафи был шиитом, а безвыгодный суннитом, ваххабиты приводят следующую цитату из шиитского источника, искажая перебазирование: (далее…)
Ответ на ваххабитское «опровержение»[/caption] Ваххабиты накатали встречный нас очередной жалкий «ответ», где, сбиваясь возьми истерику и фальцет, пытаются доказать ложь нашей статьи об «именах 12 Имамов с суннитских книг». Отметим по поводу их «ответа» чуть-чуть моментов: КЕМ БЫЛ КАНДУЗИ ХАНАФИ? Кандузи Ханафи — суннитский эрудит, который в своей книге «Йанабиу ль-мавадда» («Список литературы любви») привёл много хадисов о достоинствах Ахль уль-Двустишие (А). Поэтому ваххабиты проявляют особую враждебность к этому автору, пытаясь всякий ценой доказать, что он являлся «рафидитом». Скажем, в указанном «опровержении», доказывая, что Кандузи Ханафи был шиитом, а безвыгодный суннитом, ваххабиты приводят следующую цитату из шиитского источника, искажая перебазирование: (далее…)
Категория: 
Истинное лицо Ибн Теймии, лжепророка из Дамаска
12 Февраль 2015 Vins9
[caption id="attachment_549" align="alignleft" width="300"]
Истинное лицо Ибн Теймии[/caption] Что до возникновения религии Последнего Пророка (ДБАР), (до и после существовало немало людей, претендовавших на вещание, не имея на это права от Аллаха. Сие человек принадлежал к сахабам, видел Посланника Аллаха (ДБАР), да в конце его жизни объявил самого себя пророком и аж написал ему письмо, требуя признания своих «пророческих» прав. Впоследствии смерти Посланника Аллаха (ДБАР) деятельность Мусаллимы привела к войне Йамама, в ходе которой было убито несметное число хафизов Корана. (далее…)
Истинное лицо Ибн Теймии[/caption] Что до возникновения религии Последнего Пророка (ДБАР), (до и после существовало немало людей, претендовавших на вещание, не имея на это права от Аллаха. Сие человек принадлежал к сахабам, видел Посланника Аллаха (ДБАР), да в конце его жизни объявил самого себя пророком и аж написал ему письмо, требуя признания своих «пророческих» прав. Впоследствии смерти Посланника Аллаха (ДБАР) деятельность Мусаллимы привела к войне Йамама, в ходе которой было убито несметное число хафизов Корана. (далее…)
Зачем нам нужны посредники?
2 Февраль 2015 Vins9
[caption id="attachment_547" align="alignleft" width="300"]
Зачем нам нужны посредники?[/caption] Разумение смысла посредничества (тавассуля) – это то же самое улавливание смысла пророчества (нубуввата). Кто не понял сводничанье, тот ничего не понял в пророчестве. А кто шиш не понял в пророчестве, тот ничего не понял в таухиде. Из чего следует, у отрицающих тавассуль нет ни нубуввата, ни таухида. На днях мы объясним этот вопрос предельно ясно. Прах) Аллах отправляет пророков (А)? Для руководства человечеством. Аль Он не может руководить людьми напрямую, вне посредников? Они говорят: обращайтесь к Аллаху напрямую, возможно ли Он вас не слышит? Зачем вам покамест какие-то посредники, зачем вам соединительные контур, провода? Он слышит и видит всё, что да мы с тобой делаем, Он знает любую нашу просьбу. (далее…)
Зачем нам нужны посредники?[/caption] Разумение смысла посредничества (тавассуля) – это то же самое улавливание смысла пророчества (нубуввата). Кто не понял сводничанье, тот ничего не понял в пророчестве. А кто шиш не понял в пророчестве, тот ничего не понял в таухиде. Из чего следует, у отрицающих тавассуль нет ни нубуввата, ни таухида. На днях мы объясним этот вопрос предельно ясно. Прах) Аллах отправляет пророков (А)? Для руководства человечеством. Аль Он не может руководить людьми напрямую, вне посредников? Они говорят: обращайтесь к Аллаху напрямую, возможно ли Он вас не слышит? Зачем вам покамест какие-то посредники, зачем вам соединительные контур, провода? Он слышит и видит всё, что да мы с тобой делаем, Он знает любую нашу просьбу. (далее…)
Хадис «ахлу сунна» говорит, что у Аллаха есть зубы!
2 Февраль 2015 Vins9
[caption id="attachment_548" align="alignleft" width="300"]
Хадис «ахлу сунна» говорит[/caption] Тафсир Табари (Водан из главных суннитских тафсиров Корана), глава: сура Марьям, раздел: аят 71, книга 18, стр. 236, изд-во Дар ул-маариф: "Передают ото Джабира ибн Абдуллы: "Я слышал, как посланник Аллаха (с) говорил: ..... Твоя милость издеваешься надо мной? И тогда Господь засмеется таково что будут видны Его язычок и Его зубы». The post Хадис «ахлу предание» говорит, что у Аллаха есть зубы! appeared first on Шииты дают реакция.
Хадис «ахлу сунна» говорит[/caption] Тафсир Табари (Водан из главных суннитских тафсиров Корана), глава: сура Марьям, раздел: аят 71, книга 18, стр. 236, изд-во Дар ул-маариф: "Передают ото Джабира ибн Абдуллы: "Я слышал, как посланник Аллаха (с) говорил: ..... Твоя милость издеваешься надо мной? И тогда Господь засмеется таково что будут видны Его язычок и Его зубы». The post Хадис «ахлу предание» говорит, что у Аллаха есть зубы! appeared first on Шииты дают реакция.
«Сатанинские стихи»: винопитие Абу Бакра и Умара и их стихи против Посланника Аллаха (С)
24 Январь 2015 Vins9
[caption id="attachment_545" align="alignleft" width="300"]
«Сатанинские стихи»: винопитие Абу Бакра[/caption] Хадисы с книг «ахлу сунна» говорят о существования «общества винопийц» в Медине – в фолиант числе после ниспослания аята о запрете употребления причина. В восьмом году хиджры (год взятия Мекки) отдельные люди сподвижники собирались в доме Абу Тальхи Зейда ибн Сахля, пили кисляк и сочиняли непристойные стихи про Посланника Аллаха (С). (См.: «Фатх уль-бари фу! шарх сахих бухари», Ибн Хаджар Аскилани, томик 10, С. 38). В этот кружок входили следующие сподвижники: Абу Бакр, Умар, Абу Убейда Джаррах, Абу Тальха Зейд сын Сахль (учредитель кружка), Сахль ибн Байза, Аби сын Кааб, Абу Даджжана Саммак ибн Харша, Абу Бакр потомок Шагуб, Анас ибн Малик. В период джахилии Абу Бакр был известный своим пьянством и пристрастием к азартным играм. و قل لله يمنعني طعامي То лопать: (далее…)
«Сатанинские стихи»: винопитие Абу Бакра[/caption] Хадисы с книг «ахлу сунна» говорят о существования «общества винопийц» в Медине – в фолиант числе после ниспослания аята о запрете употребления причина. В восьмом году хиджры (год взятия Мекки) отдельные люди сподвижники собирались в доме Абу Тальхи Зейда ибн Сахля, пили кисляк и сочиняли непристойные стихи про Посланника Аллаха (С). (См.: «Фатх уль-бари фу! шарх сахих бухари», Ибн Хаджар Аскилани, томик 10, С. 38). В этот кружок входили следующие сподвижники: Абу Бакр, Умар, Абу Убейда Джаррах, Абу Тальха Зейд сын Сахль (учредитель кружка), Сахль ибн Байза, Аби сын Кааб, Абу Даджжана Саммак ибн Харша, Абу Бакр потомок Шагуб, Анас ибн Малик. В период джахилии Абу Бакр был известный своим пьянством и пристрастием к азартным играм. و قل لله يمنعني طعامي То лопать: (далее…)
Достоверный хадис из книг «ахлу сунна»: «Аллах прилёг и положил одну ногу на другую»
12 Январь 2015 Vins9
[caption id="attachment_546" align="alignleft" width="300"]
Достоверный хадис из книг «ахлу сунна»[/caption] 1. Саид» (стр. Абу Йа'ля в «Ибтал ат-та'вилат»(1/189) cказал: «Абу Мухаммад аль-Халлал сказал: «Цепочка передатчиков данного хадиса совершенно состоит из надежных передатчиков. Их надежность бери основе условий Муслима и аль-Бухари». «Cканы» изо книги «Нагд Усман б. Саид» (стр. 512-513): Упирать) на что: смотрите галерею, нажимая на стрелку справа либо на символы внизу! 2. по хиджре) в своей книге «Ибтал ат-та'вилат ли ахбар асс-сифат» (1/189, хадис № 183) передает: «Убейд б. Хунейн сказал: «Я сидел в мечети. Катада б. Симпатия начал беседовать и вокруг нас собрались люди. Катада сказал: Я слышал, будто Посланник Аллаха (с) сказал: После того как Аллах создал тварь Он сел на Трон (Арш) и прилег. Положив одну ногу держи другую Он сказал: Недозволенно людям сидеть и тянуться втакой форме». Автор книги пишет: (далее…)
Достоверный хадис из книг «ахлу сунна»[/caption] 1. Саид» (стр. Абу Йа'ля в «Ибтал ат-та'вилат»(1/189) cказал: «Абу Мухаммад аль-Халлал сказал: «Цепочка передатчиков данного хадиса совершенно состоит из надежных передатчиков. Их надежность бери основе условий Муслима и аль-Бухари». «Cканы» изо книги «Нагд Усман б. Саид» (стр. 512-513): Упирать) на что: смотрите галерею, нажимая на стрелку справа либо на символы внизу! 2. по хиджре) в своей книге «Ибтал ат-та'вилат ли ахбар асс-сифат» (1/189, хадис № 183) передает: «Убейд б. Хунейн сказал: «Я сидел в мечети. Катада б. Симпатия начал беседовать и вокруг нас собрались люди. Катада сказал: Я слышал, будто Посланник Аллаха (с) сказал: После того как Аллах создал тварь Он сел на Трон (Арш) и прилег. Положив одну ногу держи другую Он сказал: Недозволенно людям сидеть и тянуться втакой форме». Автор книги пишет: (далее…)
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ. Часть 9: «Заиф» Бухари. Критический анализ «Сахиха» Бухари
12 Январь 2015 Vins9
[caption id="attachment_543" align="alignleft" width="300"]
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ[/caption] Так как «ахлу сунна» постоянно обвиняют шиитов в том, фигли их хадисы и сборники якобы «недостоверные», «выдуманные», «не являются сахих», в таком случае стоит остановиться на анализе самих суннитских сборников. Затем что мы не можем здесь исследовать все цифра «Сахихов», займёмся только наиболее важным из них – «Сахих» Бухари. Семьдесят неповторяющихся хадисов книги – 2700 (согласно другим оценкам, чуть-чуть больше, до 4 тысяч). Мухаммад ибн Исмаил Бухари родился в 194 году хиджры. Возлюбленный происходил из рода иранских зороастрийцев, и первым, кто именно принял Ислам в его семействе, был дед его отца, которого звали Мугира. Мугира принял Покорность от своего хозяина, (далее…)
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ[/caption] Так как «ахлу сунна» постоянно обвиняют шиитов в том, фигли их хадисы и сборники якобы «недостоверные», «выдуманные», «не являются сахих», в таком случае стоит остановиться на анализе самих суннитских сборников. Затем что мы не можем здесь исследовать все цифра «Сахихов», займёмся только наиболее важным из них – «Сахих» Бухари. Семьдесят неповторяющихся хадисов книги – 2700 (согласно другим оценкам, чуть-чуть больше, до 4 тысяч). Мухаммад ибн Исмаил Бухари родился в 194 году хиджры. Возлюбленный происходил из рода иранских зороастрийцев, и первым, кто именно принял Ислам в его семействе, был дед его отца, которого звали Мугира. Мугира принял Покорность от своего хозяина, (далее…)
ХАДИСЫ У ШИИТОВ И СУННИТОВ. Часть 8: Основные сборники хадисов у «ахлу сунна»
9 Январь 2015 Vins9
[caption id="attachment_540" align="alignleft" width="300"]
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ[/caption] Якобы мы уже говорили, в течение минимум столетия впоследствии смерти Посланника Аллаха (С) запись хадисов у последователей школы халифов (которую нынче называют «ахлу сунной») была запрещена. А потому суннитские книги хадисов стали возникать позже, нежели шиитские. Интересно, что первые записи хадисов у «ахлу сунна» стали получать начало опять-таки по прямому указанию власти. Сие произошло, когда Умар ибн Абдульазаз написал письмишко своему наместнику в Медине Абу Бакру ибн Хазму, (далее…)
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ[/caption] Якобы мы уже говорили, в течение минимум столетия впоследствии смерти Посланника Аллаха (С) запись хадисов у последователей школы халифов (которую нынче называют «ахлу сунной») была запрещена. А потому суннитские книги хадисов стали возникать позже, нежели шиитские. Интересно, что первые записи хадисов у «ахлу сунна» стали получать начало опять-таки по прямому указанию власти. Сие произошло, когда Умар ибн Абдульазаз написал письмишко своему наместнику в Медине Абу Бакру ибн Хазму, (далее…)
ХАДИСЫ У ШИИТОВ И СУННИТОВ. Часть 7: Поздние шиитские сборники хадисов
7 Январь 2015 Vins9
[caption id="attachment_539" align="alignleft" width="287"]
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ[/caption] Образование поздних сборников хадисов связано, с одной стороны, с рождением Сефевидского шиитского государства в Иране, с не такой стороны – с ахбаритским движением, которому положил начало старейшина Мухаммад Амин Астерабади (умер в 1036 году хиджры). В сей период шиитские ученые извлекли максимальную пользу с благоприятных исторических условий, создав огромные и всеобъемлющие сборники, сверх которых невозможно представить себе шиизм сегодняшнего дня. (далее…)
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ[/caption] Образование поздних сборников хадисов связано, с одной стороны, с рождением Сефевидского шиитского государства в Иране, с не такой стороны – с ахбаритским движением, которому положил начало старейшина Мухаммад Амин Астерабади (умер в 1036 году хиджры). В сей период шиитские ученые извлекли максимальную пользу с благоприятных исторических условий, создав огромные и всеобъемлющие сборники, сверх которых невозможно представить себе шиизм сегодняшнего дня. (далее…)
ХАДИСЫ У ШИИТОВ И СУННИТОВ. Часть 6: «Нахдж уль-балага», её иснад и её значение
4 Январь 2015 Vins9
[caption id="attachment_541" align="alignleft" width="300"]
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ[/caption] Покамест один важнейший ранний сборник хадисов шиизма – знаменитая мемуары «Нахдж уль-балага» («Пусть красноречия»), переведённая, к счастью, нате русский язык. Автор этой книги – Шариф Рази, изо известный ученых 4-го века хиджры (годы жизни: 359 – 406 хиджры). Его перу принадлежит равно как множество других книг: «Хасаису ль-аимма», «Расаил», «Муджазат куран» и т.д. Язычище Имама Али (А), как в этой книге, так и в его проповедях и изречениях, приведённых в других книгах, имеет густо выраженные особенности, по которым сразу же дозволяется узнать его. (далее…)
ХАДИСЫ И ШИИТОВ И СУННИТОВ[/caption] Покамест один важнейший ранний сборник хадисов шиизма – знаменитая мемуары «Нахдж уль-балага» («Пусть красноречия»), переведённая, к счастью, нате русский язык. Автор этой книги – Шариф Рази, изо известный ученых 4-го века хиджры (годы жизни: 359 – 406 хиджры). Его перу принадлежит равно как множество других книг: «Хасаису ль-аимма», «Расаил», «Муджазат куран» и т.д. Язычище Имама Али (А), как в этой книге, так и в его проповедях и изречениях, приведённых в других книгах, имеет густо выраженные особенности, по которым сразу же дозволяется узнать его. (далее…)
