НЕОБХОДИМО СЛЕДОВАТЬ УЧЕНИЮ ВЕЛИКИХ НАСТАВНИКОВ

Самым эффективным способом излечиться от болезни, известной под названием гнев, является строгое следование учению великих пророков и имамов. Выводы и заключения людей науки — врачей, психологов и философов, конечно же, полезны, но и они не решают проблемы избавления от такого зла, каким является для человека гнев.

Великие наставники, действуя мудро и последовательно, всегда привлекали внимание людей к опасным последствиям проявления гнева. Вместе с тем они не забывали подчеркивать то огромное преимущество, которое дает людям подавление какого-либо проявления гнева. Имам Садик (да будет над ним мир) говорил:

"Избегайте гнева, ибо осуждаемы будете ".

Доктор Мардин развил его мысль следующим образом:

"Разгневанный человек (независимо от причины, вызывающей его гнев) понимает бессмысленность проявления своего гнева лишь после того, как он успокоится: в большинстве случаев он ощущает потребность извиниться перед тем, кого он оскорбил. Если вам с каждым разом удается осознавать бессмысленность своего гнева, то в этом случае вам удастся и избежать нежелательных последствий его проявления ".

Имам Садик (да будет над ним мир) говорил:

"Гнев - это отказ от разума, всякий неспособный обуздать гнев, неспособен проявить и разум"

Усуль аль-Кафи, т. 2, с. 3-5

Гнев и вызываемая им нетерпимость к окружающим - опасное, нежелательное воздействие на здоровье человека. По наблюдениям врачей, гнев может привести к внезапной смерти, если он достигает определенного уровня своей интенсивности.

Имам Али (да будет над ним мир) говорил:

"Тот, кто не умеряет свой гнев, ускоряет приближение смерти".

Гурар аль-Хикам, с. 625 

Доктор Мардин утверждает:

"Неужели люди с больным сердцем не осознают того, что гнев, который в них проявляется, может стоить им жизни? Они могут этого и не знать, хотя и должны понимать, что многие, совершенно здоровые люди часто становятся жертвами необузданного гнева, в них проявившегося. Кроме того, гнев вызывает потерю аппетита, несварение желудка, становится причиной нервного расстройства, длящегося порой несколько часов, а иногда и дней. Гнев отрицательно влияет на функции тела и души. Даже проявление гнева у кормящей матери способно привести к тому, что ее молоко станет непригодным для ее ребенка"

Пирози Фикр. 

Доктор Манн утверждает:

"Научные исследования, связанные с изучением последствий проявления гнева, выявили изменения во всех частях тела: сердца, вены, желудок, мозг, гланды — у всех наблюдается отклонения от нормы в результате проявления гнева ".

Усуле Раваншинаси. Имам Али (да будет над ним мир) говорил:

"Избегайте гнева, ибо начало его возбуждает у людей насмешку, а конец — печаль".

Далее он сказал:

"Гнев подобен бушующему пламени: тот, кто подавляет его, тушит пожар: тот, кто проявляет его, первый сгорает в огне!.

Гурар аль-Хикам, с. 71

Предводитель правоверных, имам Али (да будет над ним мир), советовал использовать терпение как средство противодействия гневу, как способ избежать последующих осложнений. Он говорил:

"Боритесь с гневом, наберитесь терпения, дабы противодействовать ему"

Гурар аль-Хикам, с. 131 

и далее:

"Самоконтроль в минуту гнева помогает вам защититься от совершения греха "

Гурар аль-Хикам, с. 462

Иногда бывают случаи, когда в минуту гнева человек совершает убийство.

Имам Бакир (да будет над ним мир) говорил:

"Есть ли на свете большее зло, чем гнев? Увы, разгневанный человек в состоянии погубить душу другого человека и тем самым нарушить запрет, наложенный Аллахом"

Аль-Вафи, т. 3 с. 148

Посланник Аллаха (да будет над ним и его потомками мир и благословение Аллаха) советовал:

" И если кто-то из вас чувствует в себе прилив гнева, пусть он сядет, если стоит, пусть он ляжет, если сидит. И если он все-таки во власти гнева пребывает, пусть совершит он омовение холодной водой либо обмоется, ибо пожар можно затушить лишь водой".

Ихйа аль-Улум, т. 2, с. 151 

Доктор Виктор Паши утверждает:

"Если ребенок впадает в раздражение, охладите его гнев, окатив его холодной водой, либо обернув мокрой тканью".

Рахи Хошбахти Доктор К. Роббин также утверждает:

"Чистота тела оказывает огромное воздействие на поведение. Купание в теплой воде, совершаемое ежедневно утром и вечером, очищает и расслабляет тело, устраняет усталость, возвращает аппетит. Оно так же подавляет гнев, вызываемый повседневными хлопотами. Таким образом, мы подтверждаем значимость купания для тела и разума".

Ши Миданам

Как отмечалось выше, Наставники веры оставили после себя удивительнейшие примеры, подтверждавшие правоту их высказываний.

Мубарад и Ибн Айша, как об этом повествуется в книге Ибн Ашуба, рассказывают о том, что некто из Сирии, увидев имама Хасана (да будет над ним мир), скачущего на лошади, принялся оскорблять его. Имам ничего не отвечал ему. Поравнявшись с ним, имам Хасан, радостно приветствовав его, сказал:

"О, старый человек! Мне кажется, что ты чужестранец, и, возможно, спутал меня с кем-то другим. Если ты просишь у меня прощения, то я дарую его тебе. Если ты просишь у меня коня, то и его дарую тебе. Если ты голоден, накормлю я тебя. Если тебе нужна одежда, ты и ее получишь. Если тебя лишили имущества, его я тебе дарую. Если тебя ищут, дам я тебе убежище. Если у тебя нужда в чем-то, я решу все твои проблемы". Услышав слова Хассана, человек вскричал:

"Свидетельствую, что ты наместник Аллаха на земле. Аллах, конечно же, знает, кому поручить свое послание. Ты и твой отец казались мне самыми злыми существами из всех созданных Аллахом. Теперь вы стали для меня самыми возлюбленными существами из всех созданных Аллахом".

аль-Манакиб, т. 4, с. 19