Все новости категории ‘Книги’

Шейх Садук. «Награда деяний и наказание за деяния»

В этом ценном сборнике шейха Садука собраны хадисы от Непорочных (А), посвящённые награде и наказанию за самые различные деяния.

Шейх Садук пишет в предисловии: «К составлению этой книги меня побудило то, что передаѐтся от Пророка, да благословит Аллах его и его род, где он говорит: «Указавший на благо подобен совершившему его». Я назвал эту книгу «Награда деяний» (Награда деяний и наказание деяний), и надеюсь, что Аллах не лишит меня награды. Составляя еѐ, я не желал ничего, кроме награды Аллаха и Его довольства, и не хотел другого. Нет силы и мощи кроме как от Аллаха, достаточен Он нам, и Он – наилучший Покровитель».

Амин Рамин. Абдуллах ибн Саба: Окончательное слово

В этой краткой книге осуществляется всестороннее исследование вопроса об Абдуллахе ибн Сабе, согласно шиитским и суннитским источникам, и приводится окончательная разгадка «тайны Ибн Сабы».

Кем же был Абдуллах ибн Саба? Существовал ли он вообще? Какое отношение он имел к смутам и войнам ранней исламской истории? Действительно ли Ибн Саба придумал шиизм? Миф он или реальность?

Ответы на эти и другие вопросы вы найдёте в данном научно-историческом исследовании...

Доктор Наджах. Убийство Пророка Мухаммада (ДБАР)

Доктор Наджах (Наджах-Таи) – известный современный учёный, родился в Ираке, проживает в г. Кум. Автор около 300 книг по истории Ислама, тафсиру и другим областям наук.

За активную научную деятельность доктора Наджаха и его бесстрашное выявление истинного лица исказителей Ислама ваххабиты (да проклянет их Аллах!) вынесли фетву, призывающую к его убийству.

Книга «Убийство Пророка Мухаммада (С)» на основе анализа огромного количества источников показывает лицо настоящих убийц Пророка (да благословит Аллах его и его род!) и исказителей Ислама после его смерти.

Окончательное слово о временных браках. Диспут шиитов и ваххабитов

Данную работу можно читать как стенограмму дискуссии между «шиитами» и (условно) «суннитами» (ваххабитами). Все аргументы той и другой стороны перед вами, а вывод предстоит сделать самому читателю.

Эта работа важна тем, что тут вы можете увидеть на конкретном примере, как «работают» доводы шиитов и как «работают» доводы ваххабитов. Также обратите внимание, что мы действуем на ИХ СОБСТВЕННОМ ПОЛЕ и приводим аргументы исключительно из их собственных книг. Истина настолько сильна, что ей достаточно источников людей лжи, чтобы доказать себя!

 

Что такое шиизм: ответ на несколько вопросов

Вопросы читателя:

1. В чем именно состоит путь имамов, о котором так много говорят шииты? Конкретно?

2. Как понимается спасение в шиизме, в отличие от суннизма? В чем именно оно состоит?

3. Как именно следование за имамом влияет на путь шиита? Что это дает? Некое тайное познание (об этом шииты тоже иногда любят говорить), особое состояние духа или что? 

Ответ:

Путь Имамов (А) имеет два аспекта: экзотерический и эзотерический,захир и батин.

а) Экзотерический аспект состоит в том, что Имам (А) — это хранитель Откровения и Божественного Закона (шариата). Можно объяснить это на простом примере. Предположим, некая страна отправляет в другую какое-то оборудование, например, самолеты. Если отправить самолеты без инструктора, они будут бесполезными, т.к. никто не сумеет ими воспользоваться. Точно так и же и с Откровением. Чтобы люди понимали Откровение и жили по тем законам, которые в нем установлены, нужны «инструкторы», которые не в теории, а в реальной жизни, т.е. на своем практическом примере, объяснят, как это делается.

Поэтому мы, шииты, говорим (опираясь на высказывания Пророка, С), что Корана недостаточно. Должен быть еще и Толкователь. Если бы его не было, Коран остался бы просто листками бумаги с арабскими буквами. Ну или были бы понятны только его самые буквальные смыслы, лежащие на поверхности. Что мы и видим у ваххабитов. Они говорят (следуя при этом, кстати, словам Умара, который помешал Пророку составить завещание о халифате Али): «Нам достаточно Корана». Но если простой человек (а не специальный Толкователь от Бога) будет пытаться пойти вглубь Корана, он неизбежно впадет в отсебятину и ересь. Поэтому они нашли, как говорится, соломоново решение, вообще запрещая идти вглубь. То есть, если вернуться к нашей аналогии, они считают, что «оборудование» на самом деле очень простое и легкое для эксплуатации, а потому «инструктор» не нужен. Но если мы подойдем с такими представлениями к современному самолету и попытаемся «порулить», то он взорвется вместе с нами. Что, собственно, и происходит. Самолет «взрывается», в самом буквальном смысле. Не говоря уже о том, что тем самым Ислам вырождается в начетническую, бездуховную мораль безо всякого «третьего измерения». Но здесь мы уже плавно перешли ко второму аспекту Имамата.

  б) Эзотерический аспект — это аспект вилайата, духовного руководства. Аллах абсолютно непознаваем по Своей Сущности, но Он непосредственно присутствует атрибутами Своего действия в творении и проявляет Себя через «знамения», айаты. Величайшим из таких айатов, соединяющим два мира и транслирующим непосредственное присутствие Бога в среду человечества, и является Ахль уль-Бейт (А) — Четырнадцать Непорочных (то есть 12 Имамов, Пророк и его дочь Фатима, мир им). Поэтому в Коране они названы «вервью Аллаха». Вервь — это соединительное звено. Там говорится: «Держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь» (3: 103). То есть сплотитесь вокруг этого звена, и через него живите в непосредственном присутствии Бога. Тогда вы всегда будете иметь привязку к высшему миру покоя, добра и гармонии. Поэтому и Пророк (С) говорит, что Ахль уль-Бейт (А) — это как ковчег Ноя, и кто сядет на него, спасется. И поэтому  в «Дуа раджаб» от Имама Махди (А) сказано: «...И во всяком месте познаёт Тебя по ним (по Ахль уль-Бейт) тот, кто познаёт Тебя. Нет разницы между Тобою и ими, кроме как в том, что они – Твои рабы и Твоё творение, и в Твоей длани их начало и их конец, их исход от Тебя и возврат их к Тебе».

 

banner

Если вам понравился этот материал, то помогите в создании новых — поддержите проект! Сделать это можно здесь: http://arsh313.com/donate/ Каждый рубль, перечисленный вами — это ещё один шаг к победе Истины.

Абдуллах ибн Мас‘уд: у этой уммы двенадцать халифов

В «Муснаде» Ахмада ибн Ханбала приведён хадис:

«Мы были ночью у Абдуллаха ибн Мас‘уда, и он читал нам Коран, и некий человек спросил его: „Спрашивали ли вы у Посланника Аллаха (ДБАР), сколько халифов будут править этой уммой?“. Он ответил: „Никто не задавал мне такой вопрос с тех пор, как я пришёл в Ирак“. А потом сказал: „Да, мы спрашивали об этом у Посланника Аллаха (ДБАР), и он сказал: «Их двенадцать — по числу вождей народа Исраиля»“».

Скан:

Абдуллах ибн Масуд халифов 12

Аллама Ахмад Мухаммад Шакир сказал: «Иснад этого хадиса – сахих» («Муснад» Ахмада, том 4, С. 28-29).

И сказал ибн Хаджар Аскалани в «Фатху ль-бари»:

ويؤيد ما وقع عند أبي داود ما أخرجه أحمد والبزار من حديث ابن مسعود بسند حسن " أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ " فقال : سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل "

«...У Абу Давуда и у Ахмада и Баззара приведён хадис от Абдуллаха ибн Масуда, иснад которого – хасан, что у него спросили: ”Сколько халифов будут править этой уммой?“ И он сказал: ”Мы спрашивали об этом у Посланника Аллаха (С), и он сказал: двенадцать, по числу вождей народа Исраила“».

(«Фатху ль-бари», том 13, С. 262).

Ссылка на первоисточник слов Ибн Хаджара на официальном сайте «ахлу сунна».

«Ахлу сунна» не дают никакого ответа на вопрос: кто эти двенадцать халифов? «Праведных халифов» меньше двенадцати, а «халифов» из династий Омейядов и Аббасидов — больше. Недавно группировка «ИГИЛ» объявила очередного «халифа»: он тоже относится к числу двенадцати?

Истину о «двенадцати халифах» можно найти только в Шиизме.

По данной теме см. также статью «Коран называет число 12 Имамов».

Ахмад ибн Ханбал: если бы услышали этот хадис, все стали бы шиитами!

В книге «Ильм ва маарифату риджаль» («Знание и познание риджаля») Ахмад ибн Ханбал приводит следующий хадис (под номером 5569):

Передал нам Мухаммад ибн Абдиллях, что передал Абу Давуд от Шуабы, что он сказал: «Хакам передал нам от Абдуррахмана ибн Аби Лейла от Али (то есть от Имама Али, мир ему) нечто такое, что если бы я рассказал это вам, вы стали бы плясать (ракастум). Клянусь Аллахом, вы не услышите это от меня никогда!»

В следующем хадисе под номер 5570 Ибн Ханбал пишет:

И то же самое передал нам Махмуд ибн Гилан, который сказал: «...Вы стали бы рафидитами (тараффазтум)».

И на следующей странице стоят слова самого Ахмада ибн Ханбала:

قال أبو عبد الرحمن وهو أشبه

«Сказал Абу Абдуррахман (то есть Ахмад ибн Ханбал): “И в этой передаче хадис более вероятен”».

Сканы:

1534844_784375084945793_325486767372076467_o

10896347_784375121612456_6569301224970999542_o

10480605_784375094945792_2036153621337426682_o

Тут необходимо обратить внимание на несколько моментов:

1. В первой передаче этого хадиса стоит слово «ракастум» («вы стали бы плясать»), а во второй передаче стоит похожее на него слово «тараффазтум» («вы стали бы рафидитами»). Понятно, что, как и всегда, в первой передаче произошла подмена слова сходным по звучанию, и вместо «вы стали бы рафидитами» передатчик или сам автор книги поставил бессмысленное «вы стали бы плясать» (хотя под второй передачей сам автор книги упоминает, что в такой форме хадис более вероятен).

Это подобно тому, как в «Сахихах» Бухари и Муслима или других «суннитских» сборниках вместо неудобных имён Абу Бакра и Умара стоят бессмысленные «такой-то и такой-то», а вместо не вписывающихся в их идеологию слов: «Сказал то-то и то-то».

2. Передатчик отказывается передавать хадис от Имама Али (А), чтобы «ахлу сунна» не стали рафидитами (шиитами), хотя сам признаёт существование этого хадиса!

3. Передал этот хадис Шуаба ибн Хаджадж, которого «ахлу сунна» называют «повелителем верующих в хадисе» и считают основателем своей науки хадисоведения.

Захаби пишет о нём:

شعبه بن الحجاج بن الورد الحجه الحافظ شیخ الإسلام أبو بسطام الأزدی … بن المدینی له نحو ألفی حدیث وکان الثوری یقول شعبه أمیر المؤمنین فی الحدیث وقال الشافعی لولا شعبه لما عرف الحدیث بالعراق قال أبو بکر البکراوی ما رأیت أحدا أعبد لله من شعبه

«Шуаба ибн Хаджадж ибн Варад – довод, хафиз, шейх уль-ислам... Саури сказал: “Шуаба – повелитель верующих в хадисе”. Шафии сказал: “Если бы не Шуаба, в Ираке не знали бы хадисы”. Абу Бакр Бакрави сказал: “Я не видел никого, кто больше поклонялся бы Аллаху, чем Шуаба”».

(Захаби. «Тазкирату ль-хуффаз», том 1, С. 193).

Итак, этот «повелитель верующих в хадисе» и тот, «кто больше всех поклонялся Аллаху», отказывается передавать хадис, зная о его существовании, чтобы люди не нашли истинный путь и не стали шиитами!

Обращаемся с вопросом к каждому обладателю разума: разве это не точь в точь метод иудеев, которые искажали свои книги и слова своих пророков (мир им), только для того, чтобы удержать людей от следования прямому пути?! Зачем сторонникам Истины бояться передавать хадисы?

 

banner

Если вам понравился этот материал, то помогите в создании новых — поддержите проект! Сделать это можно здесь: http://arsh313.com/donate/ Каждый рубль, перечисленный вами — это ещё один шаг к победе Истины.

Краткое иллюстрированное руководство для понимание ислама

• Является ли Мухаммад истинным пророком, посланным Богом? • Является ли ислам истинной религией, данной Богом? Она состоит из трех глав.

Судный день

Вера в Судный день — один из основных догматов исламской религии. Многие пытались ответить на эти вопросы, выдвигая различные теории. Человека она заставляет контролировать свои действия, заботиться о своей участи в мире вечном, делать всё, чтобы достичь благополучия в обоих мирах. Когда наступит конец света? В этих и многих других случаях на помощь нам приходит ислам. В первой книге автор говорит о смерти, о том, что происходит с душой человека после смерти, а также о признаках приближения Судного дня — событиях, которые указывают на то, что конец света близок. А на уровне общества эта вера уменьшает жадность и скупость и удерживает людей от преступлений, правонарушений и проступков: ведь за каждое подобное действие они непременно будут спрошены в Судный день. Аннотация: Что происходит с человеком после смерти? Во второй книге подробно рассказывается о событиях Судного дня, начиная с первого трубного гласа, после которого погибнет всё живое в небесах и на земле, описываются этапы Великого Суда и последующее отправление людей в Рай или Ад.

Пророки и писания

Кроме того, приводятся рассказы о чудесах и знамениях Пророка Мухаммеда и предшествующих ему посланников, а также предсказания предыдущих пророков относительно пришествия Мухаммеда ЗЙ- В главах, посвященных Писаниям, затрагиваются такие темы, как источник этих Писаний и цель их ниспослания, защищены ли они Всевышним от искажения и изменения, в чём сходятся и в чём расходятся между собой эти Писания, отношение последнего, завершающего Писания ко всем предыдущим и др. Аннотация:  Вашему вниманию представляется книга, повествующая о посланниках Всевышнего и ниспосланных им Писаниях. Своё исследование автор строит на исламском фундаменте, приводя много цитат (аяты, хадисы, фрагменты книг выдающихся мусульманских учёных), развеивая мифы и доказывая неверность многих сложившихся у людей представлений.